A pesquisa de doutorado realizada junto aos Tenetehara, da Terra Indígena Cana Brava foi uma tentativa de compreender as variadas formas de fazer política desses indígenas. A pesquisa partiu do envolvimento dos indígenas com a política eleitoral, como eleitores e candidatos, depois se estendeu para outras questões políticas, como articulações mediante processos de mitigação de impacto ambiental, narrativas sobre processos de retomada e demarcação da terra, que remetem à memória coletiva, assim como a conexão desse passado com posturas atuais dos grupos perante o enfrentamento com esses temas que se atualizam constantemente. Essas questões não excluem a relação dos indígenas com políticos locais não indígenas, ou seja, tem relação também com a política eleitoral praticada nos municípios. Ademais, o uso das redes sociais, a participação em eventos de mobilização indígena estadual e nacional fazem parte da investigação, com o intuito de mostrar como essas novas formas de fazer política também se aliam a tradições. Dessa forma, essa pesquisa privilegia uma resistência que se verifica em constante mutação, estimulada e vivida no contato com o outro e com o novo - os brancos, as cidades, os políticos, tecnologias, formas de ocupação. Articula memórias, políticas e criações de resistências aliadas a modos de existência. A categoria 'resistência', utilizada com frequência nas análises sobre minorias, foi pensada não como categoria analítica abstrata, mas como palavra de ordem utilizada pelos meus interlocutores em seus discursos, seus embates com o Estado, mas também nas ações cotidianas. O meu intuito é mostrar no que consiste essa ideia de resistência, por meio de um duplo movimento de afastamento e aproximação com o que os indígenas enunciam como política dos brancos.

The doctoral research carried out with the Tenetehara, from the Cana Brava Indigenous Land, was an attempt to understand the diverse ways of doing politics for these indigenous people. The research as a starting point took the involvement of indigenous people with electoral politics, as voters and candidates, and then was expanded to other political issues, such as articulations through processes of mitigating the environmental impact, narratives about processes of retaking and demarcating land, which refer to the collective memory, as well as the connection between this past and the current attitudes of the groups when facing these themes that are constantly updated. These issues do not exclude the relationship between indigenous people and non-indigenous local politicians, that is, they are also related to the electoral politics practiced in the municipalities. In addition, the use of social networks, participation in state and national indigenous mobilization events is part of the investigation, with the aim of showing how these new ways of doing politics are also in line with traditions. In this way, this research highlights a resistance that is constantly changing, stimulated and lived in contact with the other and with the new - whites, cities, politicians, technologies, forms of occupation. It articulates memories, policies and creations of resistance allied to modes of existence. The category 'resistance', frequently used in analyzes of minorities, was thought of not as an abstract analytical category, but as a motto used by my interlocutors in their speeches, their clashes with the State, but also in everyday actions. My intention is to show what this idea of resistance consists of, through a double movement of distancing and approximation with what the indigenous people enunciate as white politics.