As narrativas de J.R.R. Tolkien são permeadas de personagens designados a perigosas missões em um universo imaginário detalhadamente construído o que nos leva a indagar o que buscam, de modo mais profundo, seus protagonistas ao assumirem demandas tão audaciosas e de que forma isso se relaciona com alguma ideia de felicidade, bem como o quanto se distancia de conceitos vazios de sentido (natural e sobrenatural). Seus livros mais conhecidos, como O Senhor dos Anéis (1954-55) e O Hobbit (1937), são um sucesso mundial desde seus lançamentos até os dias de hoje, tornando-se um paradigma da literatura de fantasia moderna. Isso pode nos levar a refletir quais características dessas obras contribuem para haver tanto interesse em públicos de diferentes gerações e se há nisso uma relação com as incumbências assumidas pelos próprios personagens centrais. Tendo em vista o interesse do leitor contemporâneo por tais obras, a tese se propõe a investigar, no âmbito da literatura comparada, especificamente na interface entre Literatura e Filosofia, incluindo o campo da Teologia, a relação entre as demandas dos personagens na obra literária de Tolkien e o conceito de eudaimonia proposto por Aristóteles em seu livro Ética a Nicômaco (século IV a.C.), junto ao conceito cristão de bem-aventurança presente, notadamente, no discurso de teólogos como Agostinho e Tomás de Aquino. Considera-se também, nesse contexto, o contraste com as diferentes perspectivas da filosofia moderna, especialmente com a de Nietzsche em Vontade de Potência (1901). Por meio do estudo da demanda a busca que cada personagem é incumbido a fazer voluntariamente ou não , a tese pretende demonstrar, tendo como base os argumentos do próprio Tolkien em seu ensaio Sobre Estórias de Fadas (1939), além das ideias da filosofia clássica e da teologia cristã, de que maneira a busca está ligada ao anseio pela felicidade (seja eudaimonia, nos conceitos aristotélicos, ou bem-aventurança, no sentido cristão) inerente ao ser humano, no Mundo Primário ou Secundário. Os personagens centrais tolkienianos, ao assumirem uma demanda, deixando o seu contexto ordinário para atravessarem o limiar do extraordinário, seriam assim impulsionados, ainda que de uma forma inconsciente e diminuta, pelo desejo de encontrar a felicidade, tanto do ponto de vista pessoal quanto comunitário. Muito se tem estudado sobre a jornada do indivíduo, que cresce e se desenvolve em sua história, como em O Herói de Mil Faces (1949), de Joseph Campbell, chegando à conclusão de que os diversos mitos espalhados pelo mundo têm muitos pontos em comum, seguindo, basicamente, o mesmo paradigma. Mas, segundo Tolkien, em seu ensaio Sobre Estórias de Fadas, o mais importante é saber o que cada história tem de única frente às demais, especialmente quando se questiona para que elas servem. Por isso, a tese procura desenvolver e aprofundar a resposta que o próprio Tolkien tenta dar para essa pergunta em seu ensaio, argumentando que as estórias de fadas oferecem fantasia, recuperação, escape e consolação. Quanto a essa última, o autor a relaciona ao conceito de eucatástrofe, que considera a esperança de um final feliz para além da catástrofe da tragédia e até mesmo da morte. Dessa forma, em contraste e oposição com a ausência de sentido (niilismo), buscaremos, por meio da Literatura associada à Filosofia e à Teologia, aprofundar-nos na compreensão de um dos mais complexos conceitos humanos: a felicidade

J.R.R. Tolkiens narratives are filled of characters assigned to dangerous missions in an imaginary universe built in detail which leads us to ask what their protagonists seek, in a deeper way, when they assume such audacious quests, and how that is related to any idea of happiness, as well as how much it is distanced from meaningless concepts (natural and supernatural). The authors best-known books, The Lord of the Rings (195455) and The Hobbit (1937), have been a worldwide success since their launches to the present day, becoming a paradigm of modern fantasy literature. This may make us reflect on which of these works characteristics contribute to so much interest in audiences of different generations, and whether there is a relationship with that and the tasks assumed by the central characters. Considering the contemporary readers interest in such works, the thesis proposes to investigate, within the scope of comparative literature, specifically in the interface between Literature and Philosophy, and also Theology, the relationship between the quests of the characters in Tolkiens literary work and the concept of eudaimonia proposed by Aristotle in his book Nicomachean Ethics (4th century BC), together with the Christian concept of beatitude (bliss) present, notably, in the discourse of theologians such as Augustine and Thomas Aquinas. In this context, it is also considered the contrast with the different perspectives of modern philosophy, especially with The Will to Power (1901), by Nietzsche. Through the study of the quest the search that each character is, voluntarily or not, responsible for , the thesis intends to demonstrate, based on Tolkiens own arguments in his essay On Fairy-stories (1939), in addition to the classical philosophy and Christian theology, how the quest is linked to the yearning for happiness (be eudaimonia, in Aristotelian concepts, or beatitude, in the Christian sense) inherent in human beings, whether in the Primary or Secondary World. Tolkiens central characters, when assuming a quest, leaving their ordinary context to cross the threshold of the extraordinary, would thus be driven, albeit in an unconscious and diminished way, by the desire to find happiness, both from a personal and community point of view. Much has been studied about the journey of the individual, which grows and develops in his story, as in The Hero with a Thousand Faces (1949), by Joseph Campbell, reaching the conclusion that the various myths spread around the world have many points in common, basically following the same paradigm. But, according to Tolkien, in his essay On Fairy-stories, the most important thing is to know what makes each story unique compared to the others, especially when you ask what they are for. Therefore, the thesis aims to develop and deepen the answer that Tolkien himself tries to give to this question in his essay, arguing that fairy-stories offer fantasy, recovery, escape, and consolation. As for the latter, the author relates it to the concept of eucatastrophe, which considers the hope of a happy ending beyond the catastrophe of tragedy and even of death. Thus, in contrast and opposition to the absence of meaning (nihilism), we will seek, through the Literature associated with Philosophy and Theology, to deepen our understanding of one of the most complex human concepts: happiness