Seria o conceito de estratégia apenas uma maneira enfática de fazer referência a motivações pessoais de indivíduos de um tempo pretérito, combinadas com restrições definidas pelo ambiente, talvez econômicas, talvez demográficas? É possível evidenciar empiricamente que atores sociais traçavam determinados planos, a longo prazo e de forma consciente, e que eram reconhecidos e aceitos por seus pares? O conceito dá conta de distinguir entre os sujeitos que os elabora daqueles que são por eles afetados? Esta pesquisa tem por objetivo averiguar a possibilidade de utilização desse arcabouço conceitual para que possamos redescobrir - por meio do paradigma do curso de vida - os arranjos familiares, as decisões a curto e longo prazo e a antecipação do porvir por parte de indivíduos que tiveram suas escolhas alicerçadas nas franjas meridionais da América portuguesa colonial, na passagem do seiscentos para o setecentos. Buscase compreender como, nos sertões meridionais paulistas, mais especificamente na vila de Nossa Senhora da Lux dos Pinhais de Curitiba, a sociedade resolvia os impasses entre a posse de terra, prestígio social e formação de cabedal, atentando, neste processo, para o papel das alianças familiares nos mecanismos de inclusão e exclusão social. Valendo-se dos registros e compra e venda de terras, de testamentos e inventários postmortem, das cartas de sesmarias, dos assentos paroquiais de batismo, casamento e óbito e da reconstituição genealógica, foram recompostas as 'estratégias de bem viver' de paulistas, portugueses e espanhóis, partícipes da elevação de Curitiba à vila (e algumas de suas gerações) que transitaram por aquelas paragens, dentre aqueles estabelecidos como nobres da terra e de proeminência local, de acordo com a então costumeira lógica de hierarquização social. Tais estratégias são compreendidas enquanto o conjunto de decisões tomadas ao longo de suas vidas, especialmente aquelas relativas a: 1) formação e estabelecimento de laços de parentesco, principalmente por meio do casamento e do compadrio; 2) posse e aquisição de terras e de outros cativos; 3) pertencimento às instâncias administrativas de controle e ordenamento populacional. O estudo permite, por um lado, entrever as brechas que uma sociedade em processo de formação oferecia para que indivíduos (des)providos de nome e condição pelo seu nascimento empreendessem trajetória de mobilidade social ascendente; por outro, também perceber que outros personagens conheciam o ordenamento que possibilitaria tal acesso mas, mesmo traçando os caminhos 'ideais', eram relegados a um plano periférico dentro daquele corpo social. Tais premissas possibilitam desvelar certas nuances de suas lógicas dentro de determinados encaminhamentos sociais.

Is the concept of strategy just an emphatic way of referring to the personal motivations of individuals from a past time, combined with shortages defined by the environment, perhaps economic, perhaps maybe demographic? Is it possible to empirically show that social actors drew up certain long-term and conscious plans, and that they were recognized and accepted by their peers? Does the concept manage to distinguish between the subjects ones who elaborate from those who are affected by them? This research aims to investigate the possibility of using this conceptual framework in order to allow us to rediscover - through the life course paradigm - family arrangements, short and long-term decisions and the anticipation of the future by individuals who have had their choices based on the America's southern portuguese assetments, in the transition from the 1600s to the 1700s. It seeks to understand how, in the southern (inlands) of São Paulo, more specifically in the (Nossa Senhora da Lux dos Pinhais de Curitiba's village, the society resolved the impasses between land tenure, social prestige and formation of leather, paying attention, in this process, to the role of family alliances in the mechanisms of social inclusion and exclusion. Using the registrations of purchase and sale of land, wills and post-mortem inventories, sesmarias letters, parish baptism, marriage and death records and genealogical reconstitution, the 'strategies of well living' of São Paulo were recomposed, Portuguese and Spaniards, participants in the elevation of Curitiba to the village status and some of its generations who transited through those places, among those established as land's nobles and of local prominence, according to the then customary logic of social hierarchy. Such strategies are understood as the set of decisions taken throughout their lives, especially those related to: 1) formation and establishment of kinship ties, mainly through marriage and godparenthood; 2) possession and acquisition of land and other captives; 3) belonging to administrative instances of population control and ordering. The study allows, on the one hand, to glimpse the gaps that a society in the process of formation offered for individuals (un)provided with a name and condition by their birth to undertake a trajectory of ascending social mobility; on the other hand, also realizing that other characters knew the order that would allow such access but, even tracing the 'ideal' paths, they were relegated to a peripheral plane within that social structure. Such premises make it possible to reveal certain nuances of their logic within certain social directions.