Na Comunidade de Bonsucesso, em Poço Redondo, município sergipano do semiárido brasileiro, inserido na região hidrográfica do Baixo São Francisco, são as práticas de resistência das mulheres, frequentemente articuladas com movimentos sociais, que produzem territórios de existência e territórios de resistência. Pode-se dizer, uma relação dialética de dominação e resistência. Dessa forma, o principal objetivo desta pesquisa é analisar as práticas de r-existências em território hidrossocial, tendo em vista ações protagonizadas por mulheres de movimentos sociais na construção de novas territorialidades ou contrarracionalidades. Para chegar a esse propósito, alguns passos galgados foram examinar a racionalidade/contrarracionalidade, bem como se buscou analisar o território hidrossocial em Poço Redondo e identificar a relação do corpo-território. Para tanto, foi utilizada a construção de unidades de análise conceitual em que prevaleceram a hermenêutica como método; entrevistas enquanto procedimento metodológico; e o uso do software Atlas.ti para tratamento e interpretação de dados qualitativos. A partir da análise de dados, foi possível perceber as formas alternativas à racionalidade hegemônica. A pesquisa mostrou, para além da importância dos movimentos sociais para efetuar uma mudança social, o caráter político da mercantilização no território hidrossocial, o corpo-território como potência na existência e que as r-existências em suas práticas espaciais acionam e acessam múltiplos territórios. Destaca-se, assim, a capacidade de resistirem à intensidade de uma série de conflitos de classe. Evidenciam-se discursos que legitimam as r-existências em territórios hidrossociais e a descoberta de instrumento de uma nova consciência para a construção de racionalidades paralelas, alternativas, opositoras, ou, como apontado por Milton Santos, outras formas de racionalidade, divergentes e convergentes, simultaneamente

In the Community Bonsucesso in the Poço Redondo, a municipality of semi-arid climate in the Brazilian state of Sergipe, located in the Baixo São Francisco hydrographic region, the resistance practices of women, often articulated with social movements, produce territories of existence and territories of resistance. It can be said, a dialectical relationship of domination and resistance. Consequently, the main objective of this research is to analyze the practices of existence-resistance in hydrosocial territory, in view of actions carried out by women from social movements in the construction of new territorialities or counter-rationality. Accordingly, some steps taken were to examine rationality/counter-rationality, as well as to analyze the hydrosocial territory in Poço Redondo and identify the relationship between body and territory. Therefore, the construction of conceptual analysis units was used in which hermeneutics prevailed as a method; interviews as a methodological procedure; and the use of Atlas.ti software for processing and interpreting qualitative data. From data analysis, it was possible to perceive alternative forms to the hegemonic rationality. The research showed, in addition to the importance of social movements to effect social change, the political character of commodification in the hydrosocial territory, the bodyterritory as a power in existence and that existence-resistance in their spatial practises trigger and access multiple territories. Thus, the ability to resist the intensity of a series of class conflicts stands out. There are discourses that legitimize the existenceresistance in hydrosocial territories and the discovery of an instrument of a new consciousness for the construction of parallel, alternative, opposing rationalities, or, as pointed out by Milton Santos, other forms of rationality, divergent and convergent simultaneously