Nesta tese, analiso como famílias moradoras de territórios empobrecidos das periferias da cidade de São Paulo são afetadas pela intensificação da violência por parte de agentes do Estado e pela ampliação do mundo do crime. Argumento que tais efeitos, que implicam também em agenciamentos, são profundamente generificados. Por um lado, são os homens que estão diretamente envolvidos em guerras em torno do controle de territórios sendo, portanto, as vítimas diretas de homicídios, agressões e prisões. Por outro lado, sobre mulheres recaem a dor da perda, as sobrecargas financeiras e emocionais acumuladas pela responsabilidade do cuidado e pela tarefa cotidiana de (re)construir mundos devastados. No decorrer de mais de dez anos de envolvimento com o campo de pesquisa - constituído por redes de solidariedade, por lutas forjadas por mulheres e pelo cotidiano de famílias que tiveram filhos mortos e presos - observei como episódios de violência vividos por essas famílias são experimentados como bruscas rupturas de seus mundos. São as mulheres que assumem a difícil tarefa de voltar à vida a partir do trabalho cotidiano do cuidado em um contexto em que os impactos da violência se manifestam não apenas como trauma, mas também figuram como constantes ameaças de repetição. Acompanho, nesta pesquisa, a perspectiva das mulheres, pois as famílias com as quais trabalhei eram geridas por elas. Mães, filhas, avós, irmãs e tias tecem redes de apoio a partir de relações de vizinhança, parentesco, amizade e ativismo tendo em vista mitigar as múltiplas consequências dessas violências. Neste sentido, o cuidado, como dimensão inescapável das trajetórias de mulheres, sobretudo das classes trabalhadoras, torna-se central. Ele é vivido de forma ambígua e reproduzido como prática e gramática de agencimentos e lutas. Em suma, esta tese busca demonstrar a produção cotidiana das margens operada por mulheres através da ação permanente e silenciosa (ou silenciada) do cuidado que, por sua vez, é entendido não apenas como mera reação às violências, ou uma reprodução automática dos papéis de gênero, mas como produção criativa e política de mundos a partir de experiências generificadas.

In this thesis, I analyze how families living in impoverished territories on the outskirts of the city of São Paulo are affected by the intensification of violence by State agents and by the expansion of the world of crime. I argue that such effects, which also imply assemblages, are profoundly gendered. On the one hand, men are directly involved in wars over the control of territories and, therefore, are the direct victims of homicides, assaults and arrests. On the other hand, women are subject to the pain of loss, the financial and emotional burdens accumulated by the responsibility of care and the daily task of (re)building devastated worlds. In the course of more than ten years of involvement with the field of research - constituted by networks of solidarity, by struggles forged by women and by the daily lives of families who had children killed and imprisoned - I observed how episodes of violence experienced by these families are experienced as sudden ruptures of their worlds. It is women who take on the difficult task of returning to life from the daily work of care in a context in which the impacts of violence manifest not only as trauma, but also appear as constant threats of repetition. In this research, I follow the perspective of women, because the families I worked with were managed by them. Mothers, daughters, grandmothers, sisters and aunts weave support networks based on neighborhood relations, kinship, friendship and activism with a view to mitigating the multiple consequences of these violence. In this sense, care, as an inescapable dimension of women's trajectories, especially those of the working classes, becomes central. It is lived ambiguously and reproduced as a practice and grammar of assemblages and struggles. In short, this thesis seeks to demonstrate the daily production of the margins operated by women through the permanent and silent (or silenced) action of care which, in turn, is understood not only as a mere reaction to violence, or an automatic reproduction of the roles of gender, but as a creative and political production of worlds based on gendered experiences.