Esta tese consiste em uma análise da produção de histórias em diversos locais no estado indiano de Goa, baseada em material etnográfico coletado ao longo de doze meses de pesquisa de campo, que se distribuíram em três viagens entre 2017 e 2020. Em cada um de seus capítulos, a produção da história é examinada a partir de um meio específico: meios visuais, como cartoons e fotografias; meios orais, como depoimentos, entrevistas e conversas informais; meios materiais, como templos, ruínas e museus. As histórias analisadas transmitem a ideia de que Goa é diferente da Índia em virtude de seu elevado grau de cosmopolitismo e abertura ao mundo. Essa particularidade goesa é estudada em referência ao contexto das políticas estaduais indianas, em que sobressai a problematização do tipo particular de federalismo vigente na Índia desde a independência, em que os estados do país buscam afirmar sua particularidade, seja esta linguística, histórica ou cultural. Mais especificamente, a distintividade goesa é analisada no contexto de sua incorporação tardia à Índia, que ocorreu em dezembro de 1961. Após esta data, Goa deixa de ser um território colonial português, e tem início uma série de disputas em torno de seu futuro como parte da Índia, em que o elemento fundamental das principais controvérsias políticas é justamente a sua distintividade. Esse tema ganha espacial relevância no contexto político indiano atual, em que o crescente nacionalismo hindu (hindutva) tem como um de seus objetivos rejeitar a diversidade e o cosmopolitismo com os quais muitos goeses se identificam. Esta tese busca, assim, situar Goa em seu contexto indiano, retirando a centralidade que muitas pesquisas em língua portuguesa atribuem ao elemento português de sua história e de sua cultura

This thesis consists of an analysis of the production of stories in different places in the Indian state of Goa, based on ethnographic material collected over twelve months of field research, which were distributed over three trips between 2017 and 2020. In each one of its chapters, the production of history is examined from specific means: visual means, such as cartoons and photographs; oral means, such as testimonials, interviews and informal conversations; material means such as temples, ruins and museums. The histories analyzed convey the idea that Goa is different from India due to its high degree of cosmopolitanism and openness to the world. This Goan particularity is studied in reference to the context of Indian state policies, in which the problematization of the particular type of federalism prevailing in India since independence stands out, where the country's states seek to assert their particularity, be it linguistic, historical or cultural. More specifically, Goa's distinctiveness is analyzed in the context of its late incorporation into India, which took place in December 1961. After this date, Goa ceased to be a Portuguese colonial territory, and a series of disputes began around its future as a part of India, where the fundamental element of the main political controversies is precisely its distinctiveness. This theme gains special relevance in the current Indian political context, in which the growing Hindu nationalism (hindutva) has as one of its objectives to reject the diversity and cosmopolitanism with which many Goans identify. This thesis thus seeks to place Goa in its Indian context, removing the centrality that many studies written in Portuguese attribute to the Portuguese element in its history and culture