• JoomlaWorks Simple Image Rotator
  • JoomlaWorks Simple Image Rotator
  • JoomlaWorks Simple Image Rotator
  • JoomlaWorks Simple Image Rotator
  • JoomlaWorks Simple Image Rotator
  • JoomlaWorks Simple Image Rotator
  • JoomlaWorks Simple Image Rotator
  • JoomlaWorks Simple Image Rotator
  • JoomlaWorks Simple Image Rotator
  • JoomlaWorks Simple Image Rotator
 
  Bookmark and Share
 
 
Doctoral Thesis
DOI
https://doi.org/10.11606/T.8.2004.tde-04052023-123043
Document
Author
Full name
José Eduardo Marques Baioni
Institute/School/College
Knowledge Area
Date of Defense
Published
São Paulo, 2004
Supervisor
Committee
Chaui, Marilena de Souza (President)
Giacoia Junior, Oswaldo
Müller, Marcos Lutz
Silva, Franklin Leopoldo e
Vieira Neto, Paulo
Title in Portuguese
Substancialidade e subjetividade: Hegel intérprete de Espinosa
Keywords in Portuguese
Absoluto
Espinosa
Hegel
Subjetividade
Substancialidade
Abstract in Portuguese
O objeto da tese é a interpretação da filosofia de B. Espinosa (1634-1677) realizada por G. W. F. Hegel (1770-1831), em especial da referente aos conceitos fundamentais constituintes da ontologia e da teoria do conhecimento espinosanas, bem como acerca do papel crítico e das exigências teóricas operadas pelo conceito espinosano de substância em face do problema da constituição de um fundamento absoluto para a filosofia, que tenha por base a subjetividade, dialeticamente articulada. Procuramos mostrar que o debate entre Hegel e Espinosa não se dá de forma extrínseca às fronteiras de ambos os sistemas, mas se desenvolve dentro de seus respectivos núcleos teóricos e estruturas conceituais, intervindo ativamente na discussão dos problemas postos pelo criticismo e pelo idealismo alemão.Delineamos inicialmente, em linhas gerais, os antecedentes filosófico-culturais do debate acerca do espinosismo na Alemanha da época, a partir da crise da Aufklärung e da Querela do Panteísmo, passando pela intervenção da filosofia crítica kantiana, para discutirmos a posição assumida por Fichte. Depois, examinamos como Schelling discute o problema do fundamento absoluto do saber, oferecendo sua resposta ao espinosismo no sistema do idealismo transcendental. Na seqüência, nos detemos em algumas das primeiras obras publicadas por Hegel até a redação da Fenomenologia do Espírito (1807), procurando indicar como o debate em torno dos princípios que marcam a diferença mesma da substancialidade - subjetividade - absoluto - Hegel - Espinosa
Title in French
Indisponible
Keywords in French
Absolu
Espinosa
Hegel
Subjectivité
Substancialité
Abstract in French
L'object de la thèse est l'interprétation de la philosophie de B. Spinoza (1634-1677) par G. W. F. Hegel (1770-1831), en particulier sur les concepts fondamentaux de l'ontologie et de la théorie de la connaissance spinoziennes, aussi bien que sur le rôle critique et les exigences théoriques operées par le concept spinozien de substance en face du problème de la constitution d'un fondement absolu pour la philosophie, qui aie pour base la subjectivité, dialectiquement articulée. On montre que le débat entre Hegel et Spinoza ne se donne pas d'une forme extrinsèque aux frontières de ces systèmes, mais se développe dans ses nouyaux théoriques et structures conceptuelles propres, en intervenant activement aux discussions des problèmes posés par le criticisme et l'idéalisme allemand.On a d'abord tracé, en lignes générales, les traits des antécédents philosophiques et culturels du débat sur le spinozisme dans l'Allemangne de l'époque, dès la crise de l'Aufklärung et de la Querelle du Panthéisme, en passant par l'intervention de la philosophie critique de Kant, pour discuter la position de Fichte. On voit après comment Schelling a traité le problème du fondament absolu du savoir et donne sa réponse au spinozisme dans le système de l'idéalisme transcendantal. On examine ensuite quelques des premières ouvrages publiées par Hegel jusqu'à la rédaction de la Phénoménologie de l'Esprit (1807). Aprés cela, on a cherché d'expliciter comment la critique hégélienne à Spinoza reçoit sa forme plus radical et complèxe dans la Science de la Logique et dans l'Encyclopédie des Sciences Philosophiques. On voit là comment la critique, l'interpretation et la réfutation de la philosophie de Spinoza ont été elaborées à l'interne de l'uvre qui est le fondament logique-ontologique et spéculative de la pensée hégélienne, (Continuellement) et aussi en face de quelques aspects de la conception encyclopédique de la totalité de son système. Enfin, on explicite comment ont été construites dans l'interprétation hégélienne l'image de Spinoza et du spinozisme comme "écho des terres orientales", à travers la discussion de la signification des mots athéisme, panthéisme et acosmisme, employés pour qualifier la conception du monde impliquée par la philosophie de Spinoza
 
WARNING - Viewing this document is conditioned on your acceptance of the following terms of use:
This document is only for private use for research and teaching activities. Reproduction for commercial use is forbidden. This rights cover the whole data about this document as well as its contents. Any uses or copies of this document in whole or in part must include the author's name.
Publishing Date
2023-05-04
 
WARNING: Learn what derived works are clicking here.
All rights of the thesis/dissertation are from the authors
CeTI-SC/STI
Digital Library of Theses and Dissertations of USP. Copyright © 2001-2024. All rights reserved.