Para Durkheim, a constituição da Sociologia como disciplina científica demanda tanto a colaboração entre especialistas quanto a criação de um arcabouço teórico suficientemente amplo e flexível para orientar as pesquisas. Reconhecendo a desconsideração da dimensão coletiva da sociologia durkheimiana, bem como a ausência de um quadro interpretativo para analisar os vínculos entre os pressupostos gerais e as teorias específicas que eles produziram, a proposta desta pesquisa é investigar a elaboração da sociologia durkheimiana da religião a partir da colaboração entre Durkheim, Hubert e Mauss. Para tanto, selecionamos um conjunto de trabalhos de Durkheim, Hubert e Mauss acerca dos fenômenos religiosos, tomando por referência a colaboração dos autores ao longo da primeira série do Année sociologique (1898-1913). A partir da análise comparativa desses trabalhos, verificou-se as seguintes hipóteses: 1) a transformação da abordagem sociológica da religião de Durkheim pela influência dos trabalhos de Hubert e Mauss; 2) a elaboração por Hubert e Mauss de uma teoria da ação ritual posteriormente incorporada por Durkheim. Concluímos que Hubert e Mauss desenvolveram uma nova abordagem no âmbito da sociologia durkheimiana, centrada nas capacidades afetivas, estéticas e intelectuais da ação ritual de criar ideias e práticas coletivas e, assim, transfigurar as forças sociais em ação.

For Durkheim, the constitution of Sociology as a scientific discipline requires both collaboration among experts and creating a theoretical framework sufficiently broad and flexible to guide research. Recognizing the disregard of the collective dimension of the Durkheimian sociology, as well as the absence of an interpretative framework for analyzing the links between the general presuppositions and the specific theories they produced, this study investigates the making of the Durkheimian sociology of religion through the collaboration among Durkheim, Hubert, and Mauss. For this, we selected a set of Durkheim's, Hubert's, and Mauss' studies regarding religious phenomena, taking as reference their collaboration throughout the Année sociologique first series (1898-1913). From the comparative analysis of these works, we have verified the following hypotheses: 1) the transformation of Durkheim's sociological approach to religion by the influence of Hubert and Mauss' works; 2) Hubert and Mauss' elaboration of a theory of ritual action later incorporated by Durkheim. We conclude that Hubert and Mauss have developed a new approach within the Durkheimian sociology, centered on the aesthetic, affective, and intellectual capabilities of ritual action in creating collective ideas and practices and, thus, transfiguring the social forces at work.