Esta pesquisa recolheu lembranças sobre pessoas, pretendendo contribuir para os estudos de memória de pessoa. Quatro foram as pessoas recordadas (Alfredinho, Ute, Adilson e Eva) e oito os seus recordadores. Cada uma das quatro pessoas de referência foi encontrada segundo este critério: alguém que se havia feito perceber de modo significativo, no sentido político arendtiano, no grupo familiar, entre amigos íntimos e também na esfera pública. Para cada pessoa lembrada, foram entrevistados dois depoentes: um homem e uma mulher, sendo deles solicitada a evocação de histórias testemunhadas sobre a pessoa lembrada. Buscamos então identificar nestas narrativas traços psicossociais que permitissem discutir este problema: como opera a memória de pessoa, o que forma no recordador e o que toma memoráveis as pessoas que lembramos? Verificamos que as lembranças sentiam a pessoa lembrada como próxima e transcendente, organizando-se rigorosamente segundo um principio de íntencionalidade, tal como afirmado pela fenomenologia. Enfatizamos os seguintes resultados: Alguém se tomou memorável quando, por seus feitos e palavras, comoveu um público e certamente o recordador: inaugurou práticas ricas de sentido moral e político, isto é, virtuosas; os exemplos interpelaram e mobilizaram o lembrador, tomando-se matéria de contemplação (contato com a distinção e singularidade da pessoa lembrada) e, mais ainda, fonte de ação, trazendo o lembrador para a manifestação de sua própria distinção e singularidade. Um fenômeno que parece operar nesse processo é o principio de causalidade pessoal, tal como Heider o caracterizou: as pessoas são sentidas como pontos de partida, iniciadoras, fundadoras. As rememorações de alguém marcante reorientam o lembrador, mas sem nunca fazê-lo coincidir com a pessoa lembrada, trazendo-o para uma espécie de imitação paradoxal, solta e ligada à pessoa rememorada. A pessoa marcante é alguém que contribuiu para o resgate moral ou espiritual do recordador através da troca de dons e de mútua influência, o que assinala a generosidade da pessoa rememorada, capaz de doação e recepção. A influência da pessoa lembrada na vida do lembrador, quando revelada por narrativas ou histórias, parece capaz de estender-se a outros, até mesmo àqueles que não foram diretamente tocados por ela: a memória de pessoa multiplica sua influência.

This search has collected remembrances about people in order to contribute to the studies of person memoty. They were four remembered persons (Alfredinho, Ute, Adilson and Eva) and they were eight rememberers. Each remembered person was found according to this criterion: someone who had made himself significantly, in the arendtian political sense. noticed in the family group, among close friends and also in the public sphere. For each remembered person, two deponents were interviewed: a man and a woman, and they were requested to recai! witnessed stories about the remembered person. Then, in those narratives, we identified some psychosocial traits that allow us to discuss this problem: how does person memoty work, what does it form into the rememberer and what does make remembered person memorable? We found out that memoty feels remembered persons as close and transcendente people: it is strictly organized according to a principie of intentionality, just as stated by phenomenology. Since then, we emphasize the following results: someone became memorable when, through his deeds and words, he moved an audience and certainly moved the rememberer: he inaugurated rich practices of moral and political sense, that is, virtuous practices; his examples interpellated and mobilized the rememberer, becoming a matter of contemplation (the contact with the distinction and singularity of the remembered person), and, still more, becoming a source of action that brings the rememberer to the manifestation o f his own distinction and singularity. A phenomenon seems to opera te in this process and it is the principie of personal causality, as Heider characterized it: people are felt as starting points, initiators, founders. The remanbrances of a striking person reorient the rememberer, but without ever making coincidence between one and another: the rememberer is brought to a kind of paradoxical imitation which is loose and attached to the remembered person. The striking person is someone who has contributed to moral or spiritual rescue of the rememberer, and this was reached through the exchange of gifts and through mutual inlluence, both pointing out the generosity ofthe remembered person as able to giving and receiving. The influence ofthe remembered person into rememberer's life, when it is revealed by narratives or stories, it seems to be extended to otbers, even tbose who were not directly touched by it: person memory multiplies its influence.