O objetivo desta tese é discutir algumas implicações da noção de multiplicação dialógica, construída no âmbito do construtivismo semiótico-cultural em psicologia, para a pesquisa e a prática profissional do psicólogo. O primeiro ensaio desdobra reflexões teórico-metodológicas voltadas para explicitar de que modo a noção de multiplicação dialógica pode se constituir como uma ferramenta relevante para a elaboração de pesquisas na área. O enfoque é dado para a compreensão de processos culturais de construção de sentidos que emergem de experiências inquietantes de desregramento, vivenciadas por uma pessoa concreta em suas relações de alteridade. Ao final do primeiro ensaio, é abordada a formação acadêmica do pesquisador e a psicologia como área do conhecimento que abarca uma variedade de experiências humanas, significadas a partir de fundamentos culturais assentados em ritos e mitos que constituem um ethos. O segundo ensaio desdobra reflexões a partir da experiência da equipe do serviço Rede de Atenção à Pessoa Indígena (IP-USP), discutindo implicações teórico-práticas da noção de multiplicação dialógica para a construção de trabalhos em coautoria na relação psicologia e povos indígenas. Ao longo da tese são propostas reflexões sobre dimensões que excedem o debate histórico-filosófico a respeito da constituição do espaço psicológico centrado na tensão entre o sujeito epistêmico e o sujeito empírico e na relação público-privado. Isto é feito a partir da inclusão de tradições culturais distintas daquela que se configurou na modernidade como parte constitutiva do campo psicológico, da ressignificação da noção de self como território de cultivo da pessoa pela cultura e da fundamentação da participação ritual como via de controle de equívocos no processo de transdução de sentidos emergentes na relação interétnica

The aim of this thesis is to discuss some implications of the notion of dialogical multiplication, which has been developed in the scope of the semiotic-cultural constructivism in psychology, for psychological research and professional practice. The first essay elaborates theoreticalmethodological considerations to expose in what manner the notion of dialogical multiplication may constitute a relevant tool for research in the field. The focus is on understanding cultural processes of meaning construction that emerge from disquieting experiences of derangement lived by a concrete person in their relations of alterity. At the end, the researcher's academic formation is discussed, as well as psychology as a field of knowledge encompassing a variety of human experiences, signified by cultural foundations embedded in rituals and myths that constitute a cultural ethos. The second essay develops considerations on the experience of the team involved in the service Amerindian Support Network (Institute of Psychology - USP), discussing theoretical-practical implications of the notion of dialogical multiplication for the construction of work in co-authorship in the relation psychology and indigenous peoples. Throughout the thesis, considerations are proposed that exceed the historical-philosophical debate over the constitution of the psychological space centered in the tension between the epistemic subject and the empirical subject and in the public-private relation. This is achieved by including cultural traditions distinct from the one that became, in modernity, a constitutive part of the psychological field, by resignifying the notion of self as a territory for the cultivation of the person by the culture, and by establishing ritual participation as a means of controlling equivocation in the process of transduction of the emerging meanings in the interethnic relation