Com o recurso de referências cognitivas, para o plano do consciente, e psicanalíticas, para o plano do inconsciente, foram discutidas, mormente sob o signo do conflito, as relações que, do ponto de vista epistemológico e principalmente do ponto de vista psicológico, estabelecem acadêmicos avançados entre ciência e religião. Foram abordados, através de entrevista semi-estruturada, 26 docentes, com o título mínimo de doutor, em RDIDP, da Universidade de São Paulo: 10 da área de ciências exatas (físicos), 8 da área de biociências (zoólogos) e 8 da área de ciências humanas (historiadores). Os principais resultados apontaram (a) a inexistência de conflito epistemológico entre ciência e religião; (b) a inexistência de conflito psicológico entre ciência e religião no plano do consciente; (c) a ocorrência de diversos conflitos psicológicos no plano do inconsciente, que não derivam, contudo, especificamente, do status acadêmico dos entrevistados; (d) um processo de secularização em marcha, entendido como desafiliação da instituição religiosa mas não como rejeição do religioso. Os resultados foram comparados com os apresentados em pesquisas com acadêmicos de outros países.

The relationships that advanced academics establish between science and religion, on the epistemological and psychological points of view, were discussed, specially under the concept of conflict, within a cognitive frame of reference, on the conscious level, and a psychoanalytical frame, on the unconscious level. 26 academies, from the three main scientific areas of knowledge, with at least a Ph.D. or a Sc.D. degree, working full-time at the University of São Paulo, 10 physies, 8 zoologists and 8 historians, were approaehed by means of a semi-struc. tured interview. The main results showed (a) there is no epistemological conflict between science and religion; (b) there is no psychological conflict between science and religion on the conscious level; (c) there are several psychological conflicts between science and religion on the unconscious level, not attributable, however, to the academic status of the interviewees; (d) there is a process of secularization underway, considered as a disaffiliation from the religious institution, but not as a rejection of religion.The results were compared to those obtained in similar researches with academics of other countries.