Esta pesquisa comparativa entre Buenos Aires e São Paulo, pelos imaginários urbanos, seleciona a Praça da Sé, em São Paulo e a Praça de Maio, em Buenos Aires, para um exercício analítico e subjetivo tecido a partir de observação de campo, escuta de pessoas e análise comparada entre as pesquisas Buenos Aires Imaginada e São Paulo Imaginada, desenvolvidas sob a direção de Armando Silva. Apoiado nas múltiplas formas de expressão, por seus cidadãos, selecionei uma questão: o uso social da praça, como espaço de manifestação e resistência, na qual, duas abordagens tomam o foco principal: O movimento das Madres e Abuelas de Plaza de Mayo, emblemático nos imaginários urbanos portenho, enquanto que na Praça da Sé, a cerimônia ecumênica pela Morte de Vladimir Herzog converteu-se em ícone de luta que abalou a ditadura brasileira, em 1975. Imaginário e memória construídos a partir do lugar de grande significação social: a praça, no contexto latino-americano; reflete-se sobre uma projeção imaginada 30 anos depois da cerimônia por Vlado e 30 anos do movimento das Madres e Abuelas, em suas construções simbólicas pela expressão pública e artística.

Esta pesquisa comparativa entre Buenos Aires y São Paulo, por los imaginarios urbanos, selecciona la Praça da Sé, en São Paulo y la Plaza de Mayo, en Buenos Aires, para un ejercicio analítico y subjetivo tejido a partir de la observación del campo, escucha de las personas y análisis comparada entre las pesquisas Buenos Aires Imaginada y São Paulo Imaginada, desarrollada bajo la dirección de Armando Silva. Apoyado en las múltiples formas de expresión, por sus ciudadanos, seleccioné una cuestión: el uso social de la plaza como espacio de manifestación y resistencia, en la cual, dúas abordajes toman el foco principal: el movimiento de las Madres e Abuelas de Plaza de Mayo, emblemático en los imaginarios urbanos porteño, mientras que en la Praça da Sé, la ceremonia ecuménica por la muerte de Vladimir Herzog convierte-se en icono de lucha que abaló la dictadura brasileña, en 1975. Imaginario y memoria construidos a partir del lugar de grande significación social: la plaza, en el contexto latino-americano; refleja-se sobre una proyección imaginada 30 años después de la ceremonia por Vlado y 30 años delo movimiento de las Madres e Abuelas, en sus construcciones simbólicas por la expresión pública e artística.