O objetivo desta pesquisa é discutir o papel e lugar da Antropologia pragmática no projeto crítico, com o intuito de investigar os elementos que possibilitam à Kant determinar ainda na Crítica da razão pura a destinação moral da razão, a partir dos quais se torna compreensível a noção de aprimoramento moral dos homens. Para tanto, abordaremos de início o famoso tópico do despertar do sono dogmático segundo sua dupla inscrição, isto é, a respeito da recepção kantiana das obras de David Hume como indicado nos Prolegômenos e de Jean-Jacques Rousseau como encontrado numa anotação de próprio punho no original kantiano das Observações sobre o sentimento do Belo e do Sublime , à luz da nova atitude crítica inaugurada com a Revolução na maneira de pensar, tal como tematizada no Segundo prefácio da CRP. Em seguida, analisaremos dois opúsculos críticos História Universal e Conjetura que, ao lançarem as fundações para um novo acesso aos dados da História, permitem uma legitimação tanto da jornada moral humana quanto dos seus produtos naturalmente engendrados, a Cultura. Por fim, examinaremos a primeira parte da Antropologia pragmática a Didática com vistas a mostrar como os tópicos de urbanidade e civilização próprios à investigação de cunho pragmático respaldam a noção de aprimoramento moral dos homens fiadora da destinação moral da razão.

This research presents a discussion about the role and place of the Pragmatic Anthropology in the critical project in order to examine the elements which enable Kant to determine even in the Critique of Pure Reason the moral destination of reason which makes men's moral improvement comprehensible. To this aim, we look into the famous topic awakening of dogmatic slumber according to its dual registration, which means the Kantian reception of David Hume works as indicated in the Prolegomena and of Jean-Jacques Rousseau works as found in an handwritten note at the Kant`s original Observations on the feeling of the Beautiful and Sublime , and both in the light of the new critical attitude introduced by the Revolution in the way of thinking, as thematized in the Second preface of the Critique of Pure Reason. Then, we analyze two critic opuscules World History and Conjecture that allow an authentication of both the moral journey of the humanity and their products naturally created, the Culture, by launching the foundations for a new approach to the data of the History. Finally, we examine the first part of the Pragmatic Anthropology the Anthropological Didactic in order to present how the urbanity and civilization topics, innate to the pragmatic research, support the notion of mens moral improvement which is guarantee of the reasons moral destination.